[reposted post]1941.Война глазами немецких солдат
krasavchik
reposted by michail100

3c6ecf12b9685056595d1337d3578802

Начало войны. До победы еще почти долгих четыре года. Любопытно перечитывать письма немецких солдат, наблюдать за тем, как меняется их характер, от бравады до начинающейся паники. Читайте. Интересно.

Унтер-офицер Гельмут Колаковски:

«Поздним вечером наш взвод собрали в сараях и объявили: «Завтра нам предстоит вступить в битву с мировым большевизмом». Лично я был просто поражен, это было как снег на голову, а как же пакт о ненападении между Германией и Россией? Я все время вспоминал тот выпуск «Дойче вохеншау», который видел дома и в котором сообщалось о заключенном договоре. Я не мог и представить, как это мы пойдем войной на Советский Союз».

Письма немецких солдат ...Collapse )

Константин Семин: Движущая сила революции – это страх за будущее своих детей
michail100

Корреспондент портала Leftfront.org Мария Кольцова побеседовала с известным российским журналистом, блогером, телеведущим Константином Семиным о его политических взглядах, отношении к революции и социалистическим идеям, причинах распада Советского Союза и перспективах российского левого движения. Беседа состоялась в день 100-летия Октябрьской революции.

— ВЦИОМ недавно проводил опрос об отношении россиян к революции. 92% опрошенных говорят, что новая революция для них недопустима. А как вы считаете, России нужна революция?

— Революция не может быть нужна или не нужна. Она происходит не потому, что кто-то очень этого хочет, а потому, что обстоятельства складываются таким образом, что без революции дальнейшее развитие общества продолжаться не может. Марксистская теория гласит, что революция – это способ разрешения противоречий между общественным характером производства и частным характером присвоения. Если перевести на грубый кухонный язык, то это означает, что когда все впахивают коллективно, а карманы набивает кто-то один, то это может продолжаться какое-то время, но не вечно. Однажды всё разрешится коренным изменением жизни общества.

— А в России сейчас такая ситуация?

— В России сейчас ситуация, безусловно, такая, потому что Россия – это капиталистическое государство, в такой же степени, как и капиталистическая Украина, Польша, Венгрия, Соединённые Штаты. Но революция невозможна до тех пор, пока не появились силы, которые её могут осуществить. Революцию совершает революционный класс, как это было в 1917 году. Нельзя сказать, что в России сейчас силён пролетариат.

— Революцию должен делать именно рабочий класс?

— Если мы говорим о социалистической революции, то никакой другой класс современного общества произвести её не может. Некоторое время назад я был в Минске на конференции по поводу столетия революции. Там теоретики приводили интересную цифру — удельный вес пролетариата советского общества на его последних этапах развития. Тогда в Советском Союзе рабочий класс составлял не менее 18 млн человек. А сегодня это совершенно ничтожная величина. Я, отправляясь на эту конференцию, в самолёте читал свежее исследование Высшей школы экономики, согласно которому самая распространённая профессия в нашей стране – это водитель, а вслед за ним идёт оператор кассового аппарата, то есть торговая специальность. Это не означает, что исчез пролетариат, потому что пролетарий – это каждый, кто продаёт свою рабочую силу, поставляет на рынок своё рабочее время. Но это не может не отражаться на классовом сознании пролетариата. Я очень хорошо это почувствовал, вернувшись с Донбасса в 2014 году. Ведь «русская весна» на Донбассе имела отчётливый левый оттенок. И вот когда пересекаешь границу, этот условный ноль, за которым снова начинается наша повседневная буржуазная действительность, попадаешь в любой ростовский или московский супермаркет и видишь людей, стоящих с тележками в этих супермаркетах, то понимаешь, что какими бы пролетариями они ни были, их мысли сосредоточены вокруг этих тележек. Ещё мы не испытали в Москве то, что пережили жители Донбасса. У нас классовое сознание ещё не пробудилось.

— Что должно произойти, чтобы общество стало революционным, чтобы появился этот революционный класс?

— Революционные события и революционную ситуацию создают противоречия, которые накапливаются в обществе. Они могут накапливаться изнутри, катализироваться под внешним воздействием. Например, ещё в 1912 году, когда царская Россия была вовлечена в ряд колониальных войн (Балканские войны 1912 года, а до этого — попытка участвовать в разделе Китая, которой была спровоцирована русско-японская война), казалось, что революция подавлена, большевики и прочие маргиналы изгнаны из Государственной думы, продолжается период столыпинской реакции. И уж точно никто не помышлял о революции. Революция дремала, и никому в страшном сне не могло присниться, что уже через три года Россия будет втянута в мясорубку империалистической мировой войны и общественные противоречия обострятся до предела.

Революция – это не какое-то сочетание порошков и снадобий, которые стоит всыпать в стакан – и стакан разобьётся на части, нет. Это изменение материального мира, которое опирается на законы диалектического развития. Один из главных таких законов – это переход количественных изменений в качественные, когда количество противоречий достигает определённой отметки. Когда старые рамки общества не могут его больше удовлетворять, эти рамки взрываются и общество переходит в новое состояние. Революция даёт новую формацию и этим отличается от путча, переворота, буржуазного заговора. Любой из Майданов, любая цветная революция – по факту, это не революция. Точно так же как Навальный и прочие деятели – они не говорят о фундаментальном изменении основ общества, о коренном изменении общественных отношений. А если они об этом не говорят, значит, они это не подразумевают. А если они это не подразумевают, то какие, в таком случае, они революционные силы представляют?

— Как вы считаете, сейчас в России сильны левые идеи?

— Россия остаётся заповедником массовой, очень явной ностальгии по советскому прошлому. Но чем дальше мы движемся по капиталистическому пути развития, тем меньше людей в состоянии дать отчёт, что именно они под советским прошлым понимают. Они тоскуют по какой-то советской эстетике. Мы видим её воплощённость сейчас в сериальных линейках крупнейших телеканалов, мороженое сейчас называют «Советским». Это брендирование советской эпохи, это не та немного ностальгия. Но наряду с этим есть осознание того, что тогда было проще, что не торговали детьми на улицах, не было повальной наркомании, тотальной нищеты и эксплуатации. Вызревает настоящее классовое сознание, которое основывается на понимании классом того, что ему дальше отступать некуда, терять нечего, что только борьба за свои интересы может изменить состояние общества и обеспечить будущее самим этим людям и их детям. Страх за будущее своих детей – это движущая сила революции. И в стране растёт этот страх. Страх, который рождает ярость.

— Многие люди с советским прошлым не хотели бы возвращения Союза. Почему так?

— Таких людей в нашем обществе после 1991 года много, потому что на то, чтобы умножать их количество, работает система образования, работает пропаганда. В чём главная задача буржуазного класса? Оболванить класс эксплуатируемый. Как говорил Ленин, люди будут жертвами обмана до тех пор, пока в любых событиях окружающей действительности не научатся видеть свои классовые интересы. Всё, что на головы этих людей вываливалось за последние 20 лет, имело перед собой задачу отвлечь их от их классовых интересов. Это могут быть всякие абсолютно сумасшедшие политические теории, объясняющие то, что творится с Россией всемирным заговором, русофобией, деятельностью Бильдербергского клуба или Протоколами сионских мудрецов. Все эти буржуазные обманки вбрасываются в классы иногда прямо через инструментарий государственного аппарата. И людей демотивируют, им внушают искажённую, аномальную картину мира. Конечно, в нашем обществе действительно есть не только классовые проблемы, но их направление, их градус определяются именно направлением и градусом классовой борьбы. В 1914 году многие революционеры, большевики говорили, что империя слаба, что империя действует исключительно в интересах помещиков и капиталистов, что она втянет страну в войну и страна заплатит за это кровью. Так вот людей, которые пытались говорить такое, обвиняли в работе на генштабы, на чужие разведки, на банкирские деньги. Сегодня мы из каждого телевизора слышим, что все революционеры работают на каких-нибудь банкиров. Задача оболванить классы выполняется.

— А почему распался Советский Союз?

— Причин очень много. Но я, если коротко, категорически против той точки зрения, что он распался потому, что это был неудачный эксперимент и он не мог не распасться. Советский Союз – это 70 лет борьбы. Борьбы с превосходящими силами противника. Пик этой борьбы – Великая Отечественная война, которая нанесла Советскому Союзу тяжелейшие раны, выбила из строя 27 млн советских коммунистов. Это были самые мотивированные, самые идейные люди, которые свою жизнь возложили на алтарь победы и больше ничего уже не смогли сделать для Советского Союза.

То, что советский проект закончился контрреволюцией 1991 года, совершенно не означает, что социализм на этом убирается на полку и заканчивается. Когда говорят, что Советский Союз просуществовал 70 лет, распался и, значит, что это путь, по которому человечество никогда не пойдёт, — это глупость, потому что до Советского Союза 70 дней существовала Парижская Коммуна. И многим, в том числе людям, которые создавали советское государство, много раз в жизни приходилось слышать, что Парижская Коммуна распалась, и поэтому больше ничего подобного не повторится. Да повторится! Если человек с привязанными к спине крыльями из перьев сегодня прыгает с колокольни, это не значит, что через 200 лет не взлетит с аэродрома на Ходынке самолёт «Илья Муромец». История развивается по спирали вверх. Никакая сверхъестественная сила не в состоянии отменить прогресс. Революция – это прогресс. Прогресс – это развитие. Развитие отменить невозможно.

Речь о том, что капитализм генерирует противоречия, которые потребуют разрешения. Этих противоречий тем больше, чем дольше откладывается это разрешение. То есть следующий взрыв будет многократно мощнее и страшнее чем всё, что человечеству пришлось испытать в начале ХХ века. Неизбежно нам вновь придётся оказаться перед выбором — социализм или варварство. Можем пойти по пути варварства, и тогда гарантированы войны, голод, эпидемии, страшные экологические проблемы, потому что капитализм расходует природу просто грабительским способом. В Тихом океане появляются целые острова, состоящие из пластика. Вот как живёт капитализм – пришёл, сожрал, переместился на новое место. Это не может продолжаться бесконечно. Рано или поздно эта система упрётся в стену, которая должна быть разрушена. Переход этой стены и называется революция, переход к новой общественной формации. За этой стеной находится социализм.

— Левые могут прийти к власти в России демократическим путём?

— Это сложный вопрос, на который у меня ответа нет. Даже отцы-основатели марксизма, включая Маркса и Энгельса, не давали окончательного ответа — вооружённое восстание или демократический выбор. Первоначально подход был такой, что изменения возможны только мирным демократическим путём. Но ведь ясно, что буржуазный класс никогда не позволит, чтобы кто-то у него отобрал власть над средствами производства даже в ходе честных выборов. Значит, эти выборы никогда не будут честными. Буржуазная демократия, как говорил Ленин, это театр. И любые буржуазные выборы, которые проводятся у нас, — это театр. Они запрограммированы на то, чтобы сохранять контроль над всем происходящим в руках одного класса. И поэтому появилась другая точка зрения, которая гласит, что систему изменит только вооружённое восстание. Я вот видел своими глазами пример Венесуэлы. Уго Чавес в 1992 году выдвинулся ко дворцу Мирафлорес на танке и оказался в тюрьме. А через шесть лет победил с разгромным счётом на буржуазных демократических выборах в Венесуэле и пришёл к власти. Удалось ли Уго Чавесу изменить систему и действительно начать в Венесуэле социалистическое строительство – это спорный вопрос. Поэтому я не рискну ответить, можно ли мирно построить социализм. Посмотрим. Диалектический материализм каждый ответ на каждый конкретный вопрос отсчитывает от времени и обстановки, в которой этот вопрос задаётся. То есть сегодня справедливо одно, а завтра справедливо другое, послезавтра ответ на ваш вопрос будет третьим. Всё зависит от конкретных обстоятельств и конкретных сил, которые ведут классовую борьбу.

— Почему вы сейчас занимаетесь образовательными проектами? Это самая проблемная сфера?

— Образование напрямую смыкается с таким явлением как пропаганда. Образование – это и есть пропаганда. Это пропаганда знаний, пропаганда материалистического подхода к постижению окружающей действительности. На этом подходе и базировался советский строй. Знание, вера в научный способ познания мира – это то, что отличало советскую образовательную модель от всех остальных. Соответственно, вернуть людям то самое классовое сознание, не коснувшись проблем образования, невозможно. Именно поэтому на второй день после Октябрьской революции большевиками была учреждена комиссия по просвещению. Ведь когда 90% населения неграмотны и верят чёрт знает во что, рассказывать о базисной надстройке, о производительных силах и производственных отношениях абсолютно бессмысленно. Они грамоты не знают, читать не умеют. Первое, что необходимо было сделать – это подтянуть миллионы необразованных, изголодавшихся, исстрадавшихся людей до своего уровня, чтобы вести их за собой. Поэтому образование – это первично. Для того чтобы изменить бытие, необходимо повлиять на сознание.

— Почему сейчас в России набирают популярность монархические идеи?

— Потому же, почему в России наблюдается расцвет реакции, потому что сформировавшаяся в 90-е годы наша новая буржуазия ищет для себя способ сохранения полученных неправедным путём богатств. Для того чтобы иметь идеологическое оправдание в глазах эксплуатируемого населения, объяснение, почему эта собственность должна им принадлежать, они вынуждены вырабатывать какой-то миф, какую-то идеологию, которая оправдывала бы это неравенство, которая позволяла бы вернуться к дореволюционной модели сословного общества деления на тех, кто право имеет и тех, кто является тварью дрожащей. Если вы посмотрите на Украину – там тоже самое, просто не монархия, там гетманщина, там идеология Скоропадского, Петлюры, Центральной Рады. Если вы посмотрите на Грузию, то там вспоминают о великих грузинских князьях. Это то же самое абсолютно. То есть везде буржуазия подбирает себе подходящую идеологию. Если оглядеться вокруг, то можно увидеть, что ничего уникального с Россией не происходит, можно увидеть много сходного с другими обществами. И наши крестные ходы, и наши «Матильды», и наши безумные прокурорши, которые требуют покаяния и проклятия на головы либеральных режиссёров – это не уникальное явление.

— Левые взгляды совместимы с религиозными? Или религия – опиум для народа?

— В новейшей истории существует немало примеров, когда социалистические движения взаимодействовали с религиозными организациями. Так было и есть в Латинской Америке, где существует теология освобождения. Мне самому не раз доводилось бывать в революционных латиноамериканских демократиях вроде Венесуэлы, где на стенах можно увидеть иконы с изображением Че Гевары, образ которого трудно разделить на образ Че Гевары-человека и Че Гевары-святого. Конечно, теоретически любая религия – это вздох угнетённой твари, как говорил Маркс. Это действительно опиум для народа, предоставляемый господствующими классами, для того чтобы или облегчить страдания эксплуатируемых, или не позволить эксплуатируемым всё-таки обратить свои взоры на истинные причины страданий. Но вот Энгельс, говоря о происхождении христианства, обращал внимание, что для своего момента в истории христианство было революционным течением, и Христа вполне можно назвать революционной фигурой. В то же время не нужно забывать, что любая религия – это всегда инструмент в руках класса буржуазии, способ дурить людей и отвлекать их на потусторонние предметы. Потому что любая религия – это идеализм. Религия – это метафизика, это антинаучное представление о жизни, которое объясняет происхождение всех процессов. Ну тебя выгнали с работы, отобрали у тебя деньги – почему? Господь попустил, понимаете. Поскольку религия популярна, она используется. Она используется американскими капиталистами, использовалась фашистами в Италии и нацистами в Германии, в Латинской Америке – ни одна латиноамериканская хунта не обошла вниманием религию. Рядом с Пиночетом всегда находился католический кардинал, который освящал репрессии и пытки. То же самое происходило и в Южной Корее, и в Иране. Религия — удобный инструмент в руках капитала. Означает ли это, что религия по определению является злом? Нет. И далеко не каждый человек, который верует, является оппонентом социализму. Если человек стоит на какой-то другой точке зрения, то это не значит, что он классово чуждый элемент для пролетариата.

— Как вы стали коммунистом?

— Я к этому шёл очень долго. Сначала я был убеждённым либералом. В 17 лет закончил специализированную школу, где нельзя было не любить всё иностранное, прочитал всего Набокова, был влюблён в заграницу и презирал всё домашнее и родное. А потом я начал работать, и, поскольку работа моя была связана с освещением повседневной жизни простых людей, мне приходилось бывать там, где нечего есть, где люди замерзают, где остановились цеха. Постепенно моё сознание начало трещать, ломаться как весенний лёд. И наощупь я стал выходить к тем убеждениям, которые сейчас уже образовались и оформились в достаточно стройную прочную систему.

— Нынешнему молодому поколению близки левые идеи?

— Я не могу сказать, что они тотально близки, но с каждым годом молодёжи, которую привлекают левые взгляды, становится всё больше. Если посмотреть на возраст этих людей, то окажется, что они моложе и моложе. Преимущественно это парни в 21-35 лет, потому что они первыми начинают думать о том, что будет происходить с ними через десять лет, что будет происходить с их семьями, как и где будут воспитываться их дети. И таких людей немало. Вы спрашиваете меня, возможна ли революция. На данном этапе неоткуда ей взяться, но я абсолютно убеждён, что она произойдёт. Она произойдёт потому, что таких людей из нашего общества не вытравить никаким ядом. Они будут воспроизводиться снова и снова.
https://www.leftfront.org/?p=988


0,3 куб. сажени на рабочего. Хоромы пролетариата в России, которую МП
michail100
Оригинал взят у arctus в 0,3 куб. сажени на рабочего. Хоромы пролетариата в России, которую МП

В одной комнате нередко помещается 10—20 человек, а в квартире 20—51 человек. Это отвлеченное 10—20 человек не дает нам настоящего представления о действительности. Для того чтобы составить о ней хотя бы приблизительное понятие, вспомните о жилищах рабочих в то время, когда в вашей маленькой гостиной соберется 10—20 человек гостей и вам покажется в ней очень тесно. И представьте себе тогда, что при таких условиях люди живут постоянно, что люди различного характера, наклонностей и привычек должны проводить совместную жизнь в такой тесноте.

Это не репортаж из жилища гастарбайтеров златоглавой тучных 2000-х.
Read more...Collapse )


"Отряд казака Овчинникова громил и жёг Мариинку, а шайка бунтовщиков убивала школьный персонал"
michail100
Оригинал взят у remi_meisner в "Отряд казака Овчинникова громил и жёг Мариинку, а шайка бунтовщиков убивала школьный персонал"
У братского киргизского народа надысь случилась "перемога": в Киргизии больше не будут праздновать День Седьмого Ноября, мол, "не актуально" это. Заместо годовщины Октябрьской Революции - киргизским товарищам предложено отмечать годовщину восстания 1916-го года. В указе Атамбаева "Об установлении Дней истории и памяти предков" говорится:

Стремление народа к свободе и независимости было основной движущей силой событий 1916 года. Жестокое подавление восстания царскими карателями, многочисленные случаи кровавой расправы над мирными жителями и их вынужденное бегство на чужбину поставило народ Кыргызстана на грань выживания. Согласно архивным данным, самые драматичные события и наибольшие человеческие жертвы во время «Үркүна» относятся к осеннему периоду 1916 года.

Кхм! Не очень понятно, в честь чего праздник-то будет? В честь "жестокого подавления", или в честь "расправы над мирными жителями"? Впрочем, вполне понятно, что буржуазная Кыргыз Республикасы на любую дату готова праздник устраивать, лишь бы не на страшное для буржуинов 7-е ноября. Но на месте киргизских "элитариев" я бы не привлекал внимания широких киргизских масс к трагедии 1916-го года. Ведь если массы реально заинтересуются и начнут вдумчиво изучать вопрос, то они могут сделать всякие оргвыводы, которые "элитариям" наверняка не понравятся. Например, массы могут сильно огорчиться на киргизских "элитариев" столетней давности, которые киргизский народ гнобили, грабили, да ещё оккупантам продавали, в розницу и крупным оптом. А потом массы могут присмотреться к своим современным "элитариям", узнать в них тех самых старинных куркулей, только переодетых в современные европейские пинжаки - и каааак...

Трагические и позорные события, приключившиеся в Киргизии в 1916-м году - отличная реклама Социалистической Революции. Поэтому нужно об этих событиях поговорить. Поэтому и ещё потому, что в расейском сегменте всемирной сети если и рассуждают за "Киргизинг-1916", то рассуждают совершенно в духе какого-нибудь паскудного Пуришкевича. Кратко, ёмко и популярно взгляд националистов на предмет изложил один остроумный, обычно, блогер Норг (на сей раз революционное чутьё и остроумие изменили Норгу):

Но стоило попытаться властям тогдашней РИ привлечь чЮрбан-байрамов хотя бы к тыловым работам - типа патроны подтаскивать и продовольствие подвозить - как маленькие, но гордые квази-джигиты посчитали такую хуйню ущемлением своих исконных прав - забивать свой обрезанный на любые дела Империи. И залупились.

Очень хочется надеяться, что такая вот точка зрения - просто досужие разговорчики, а не выверенная политическая позиция. В XXI веке надо, пмсм, на вопросы смотреть - ширше и глубже.

Начнём с того, что развязанная Николашкой Кровавым бойня никому в стране (исключая, понятно, буржуев, банкиров, военщину и прочих паразитов) не упиралась. Русскому Ване в том числе. Пройдёт всего несколько месяцев после того, как православные начальники утопили в крови мятежных киргизских "чЮрок" - и уже русский Ваня настойчиво попросится с фронта домой, а получив отказ, устроит православному начальству такой "киргизинг", что небо с овчинку покажется.

Ваня терпит долго, но как "взорвётся" - лучше ему под руку не попадаться.

Потом, касаемо "дел Империи".
Read more...Collapse )

Семейство Карамазовых: дворяне, не вписавшиеся в рынок
michail100
Оригинал взят у remi_meisner в Семейство Карамазовых: дворяне, не вписавшиеся в рынок
Наткнулся в этих ваших инторнетах на статью о гениальном романе Фёдора Михайловича Достоевского "Братья Карамазовы". Автор статьи - довольно-таки известный в РФ попЭ, пан протоиерей Ткачёв. Статья, ясен пень, очень глупая и тенденциозная, как и полагается работе, вышедшей из-под пера попЭ. Читаешь, к примеру, характеристики персонажей - и диву даёшься: ну что за бред?!

Митя, Ваня, Алеша и Смердяков. Из этих стихий состояла Россия Достоевского перед тремя революциями, одной гражданской войной и двумя мировыми войнами. Такой она стояла перед его умным взором до коллективизации, культа личности, оттепели, освоения космоса, горбачевского предательства и ельцинского броневика. Интересно, найдем ли мы эти типы сегодня? Если да, то Россия сохранила себя с точки зрения человеческих характеристик. А вдруг нет? Тогда мы уже другие, или те же, но радикально изменившиеся. То есть какая-то уже совсем другая Россия, которую нужно изучать по другим книгам. Приглашаю вас к размышлению на тему, зная, что исчерпывающего ответа не будет. Но все же…
Митя. Это сильный и неуемный человек. Он страстный, страшный в гневе или хмелю, но честный. Деньгам цены не знает. Для него они всегда средство. Красть, плести интриги – не его стиль. Чужую вину на себя взять он способен. В бой пойти может. Слабого если обидит, то раскается. В правду верит, в любовь тоже верит. Большое дитя с тяжелыми кулаками. Вы таких видели? Лично я видел.
Иван. Далеко зашедший теоретик. Сердце в нем холодное, эгоистичное, а умная голова все время придумывает себе и своему своеволию оправдания. Благо силлогизмы составлять западная наука научила. Иван ведь западник и умник. Он холодный, как змей, и любую теорию выдумать способен. Или из баловства, или из бунта против Бога. Потом эти теории заживут самостоятельной жизнью, хоть бы автор в них и раскаялся.
Алеша – это душа семьи после смерти матери, загнанной в гроб отцом-изувером. Только мать была почти бессловесная, а Алеша умный и говорить может. Он близ старца, за всю семью молитвенник. Ему жалко всех. Всех понять хочется. От грехов человеческих он не отворачивается, но стремиться к евангельской любви ему это не мешает. И в монастырь он идет не оттого, что перед барышнями робеет или фантазировать о духовности любит. Он узнал, сердцем узнал, что во Христе правда, и размениваться не хочет.
Ну, и Смердяков. Его-то вы точно видели. Этот говорит: «Лучше бы Россия Наполеону сдалась, тогда бы мы сегодня в цивилизации жили». Смените в этой фразе Наполеона на Гитлера, и вы сразу поймете, как часто с этим типом встречались, хоть в жизни, хоть в прессе, хоть в телевизоре.

Любой сознательный человек, вдумчиво "пробивший" роман про карамазовскую семейку скажет, что это всё чушь собачья! Ведь даже при беглом прочтении романа становится ясно, что персонажи совсем не таковы, как представляется попу Ткачёву! Ну, раз уж протоиерей приглашает "к размышлению на тему", давайте поразмышляем. Читателям, которые давно "Карамазовых" не читали и не помнят, что там к чему и кто есть кто, можно под кат не ходить. Перед заходом советую освежить классику. Тут, или, хотя бы, вот тут.
Read more...Collapse )

Константин Семин о ситуации с Северной Кореей и США
michail100
https://www.facebook.com/KVSyomin/posts/888455554681490

Ситуация с Северной Кореей видится мне так. Воры-рецидивисты ломают дверь в квартиру вашего соседа. Сосед - тихий, всегда здоровается с вами на лестнице, с большим уважением относится к вашим родителям (в свое время вы дружили семьями, пока ваша не развалилась, а вы не спились). Да, есть у соседа странности. Он, например, никак не забудет, что полвека назад его хату уже выносили те же самые воры, причем напоследок её просто сожгли. С тех пор несчастный уверен: непрошеные гости обязательно вернутся, и готовится к встрече. Носит вместо трико военную форму, марширует по кухне и сам себе отдает приказы. Непонятно, как и чем он питается, но выглядит подтянутым и сосредоточенным. Куда уходит крохотная пенсия - неизвестно, но временами соседа видят выходящим из охотничьего магазина.
И вот приезжает братва. Крутые тачки, золотые цепи, бейсбольные биты. Еще недавно вы подавали заявку на то, чтобы вступить в эту банду, но вас со смехом отшили. Вы аккуратно пытались доказать свою крутость, но вместо уважения получили презрение и грубые намеки. Впрочем, пока ворам не до вас, и ваш трусливый внутренний советник даже радуется, что ломают соседскую дверь, а не вашу.
Второй сосед по лестничной клетке, однако, обеспокоен всерьез. Когда-то он переехал сюда из деревни, вместе с бесчисленной роднёй. Открыл швейный цех, и теперь половина города ходит в костюмах Adibbas. Этот сосед тоже был дружен с вашими родителями до их кончины; вы сохраняете внешне неплохие отношения. Впрочем, сосед наслышан о ваших неудачных заигрываниях с бандой и никогда не доверит вам даже покормить комнатную панду. Говорят, он сильно разбогател, у него есть теперь собственная братва, состоящая из родственников, но никто ни разу не видел её в действии.
Удары кувалды сотрясают стены подъезда. Маленький сосед не открывает бригаде, изредка выкрикивает из-за стены что-то воинственное. Кажется, он обещает взорвать дом. Вы стараетесь отвлечься, делаете погромче ток-шоу "Время Покажет". Но голоса в студии перекрывает дверной звонок.
Взломщики пришли. Просят паяльную лампу.

- Не, ну ты че, не жмись давай. Мы же порядок наводим. Всё по понятиям. Этот псих ведь и тебе должен, да?

Нехотя вы поворачиваетесь и плететесь в кладовку, где в самой глубине, под грудами ненужного хлама пылится старый, дедовский обрез.


Правда и мифы о пломбированном вагоне
michail100
Оригинал взят у amfora в Правда и мифы о пломбированном вагоне
Существует довольно известная история о том, что Ленина и других революционеров в Россию в апреле 1917 года ввезли немцы в опломбированном вагоне, преследуя цель вывести Россию из войны.

История оказалась такой занятной, что на ее основе возник устойчивый миф, будто бы вся октябрьская революция целиком и полностью является результатом работы немецкого генштаба.

Но где в этой истории правда, а где мифы, порожденные чьей-то буйной фантазией?

Возвращение Ленина в Россию в апреле 1917 года действительно состоялось. Именно в поезде, именно через Германию - это правда. В составе поезда был и "ленинский вагон", который сопровождали два офицера немецкого генштаба.

Насчет того, что вагон был полностью опломбирован - это преувеличение. Опломбированы были только три из четырех дверей, через четвертую пассажиры покупали газеты и продукты во время остановок. Три двери были опломбированы для удобства контроля, чтобы никто не вышел из вагона и не зашел в него без ведома сопровождавших офицеров - все-таки за одной дверью уследить проще, чем за четырьмя.

Read more...Collapse )

Осторожно - словесное недержание...
michail100
Оригинал взят у p_balaev в Осторожно - словесное недержание...
Оригинал взят у sergp_v в Осторожно - словесное недержание...
К сожалению, до сих пор некоторым графоманам из ЖЖ и прочих мест для возможного размещения поноса слов, лавры самого правдивого писателя 20 века с говорящей фамилией Солженицин покоя не дают до сих пор.
Вот один из них, например:
https://maxim-nm.livejournal.com/358997.html?media
Но это пол беды. Им вторят идиоты псевдосталинисты с цитатой якобы Черчиля про соху и бомбу.
На самом деле все не так.
Read more...Collapse )

С.Л. Лопатников: Депортация народов в СССР - защита тыла от диверсий и терроризма (к событиям 18-20
michail100
С.Л. Лопатников: Депортация народов в СССР - защита тыла от диверсий и терроризма (к событиям 18-20 мая 1944 года) (В.)

Фрилансерство – остров дураков
michail100
Оригинал взят у p_balaev в Фрилансерство – остров дураков
Оригинал взят у sergp_v в Фрилансерство – остров дураков

- Разве ты ничего не слыхал про Дурацкий остров? - удивился Козлик.
- Ничего, -- признался Незнайка.
- Ну так послушай. У нас здесь все можно. Нельзя только не иметь крыши над головой и ходить по улице без рубашки, без шляпы или без башмаков. Каждого, кто нарушит это правило, полицейские ловят и отправляют на Дурацкий остров. Считается, что если ты не в состоянии заработать себе на жилище и на одежду, значит, ты безнадежный дурак и тебе место как раз на острове Дураков. Первое время тебя там будут и кормить и поить, и угощать чем захочешь, и ничего делать не надо будет. Знай себе ешь да пей, веселись да спи, да гуляй сколько влезет. От такого дурацкого времяпрепровождения коротышка на острове постепенно глупеет, дичает, потом начинает обрастать шерстью и в конце концов превращается в барана или в овцу.
- Не может быть! - воскликнул Незнайка.
- Ну вот! - усмехнулся Козлик. - Я тебе говорю правду.
- Почему же коротышки превращаются там в овец?
- Там, понимаешь, воздух какой-то вредный. Все от этого воздуха. Каждый, кто не работает и живет без забот, рано или поздно становится там овцой. Богачам, живущим на Дурацком острове, это выгодно. Сначала они затрачивают деньги, чтоб кормить коротышек, дают им возможность лодырничать, а когда коротышки превратятся в овец, их можно кормить травой и никаких денег тратить не нужно.

Николай Носов «Незнайка на Луне»


Я постоянно говорю, что книги Носова, надо выкладывать на странице нашего движения, как понятные даже детям работы по капитализму и коммунизму.
Но поскольку явное большинство сейчас детских книжек не читает, то приходится им рассказывать элементарные вещи.
Сегодня речь пойдет о фрилансерах, поскольку с ними связано очень много самых разных мифов. Про самых жестоко эксплуатируемых пролетариев, с буржуйским ощущением свободы, но очень редко реализуемых возможностях реально стать буржуем.
Фрилансер - это по большему счету пролетарий. Только он еще и орудия труда свои использует. И редко, когда фрилансер - мелкий буржуй. И главная проблема, это непонимание сути материального производства, непонимание того, в чем разница между орудием труда и средством производства. Ведь у фрилансера в собственности чаще всего есть именно что орудие труда.
Read more...Collapse )

?

Log in

No account? Create an account